5.推广中原文化

南越人虽有自己的文化体系,但与中原封建文化相对而言,还是落后的。故中原人称岭南为“南蛮之地”。秦统一岭南,即大力推广中原文化。赵佗是一位重要人物。他兴教办学、推广汉字做了许多开创性工作,流风所及,影响深远。史载“赵佗王南越,稍以诗礼化其民”,“以诗书化国俗,以仁义团结人心”。使岭南“华风日兴”、“学校渐泓”.@故后人述评:“广东文始尉佗”,又说:“南越文章,以尉佗为始。”四赵佗的文章成为后人收录的对象。明清之际屈大均即为一例,他说:“予撰广东文选以佗始,佗孙胡次之，重其文,亦重其智也。”虽然这些业绩主要是赵佗称王以后建立的。但赵佗在龙川为令长达七八年，又在秦统一岭南之初,当更需要和有更大可能首先在龙川试行以上文化政策和措施,以后再广及整个南越国。不管怎样,龙川作为赵佗兴王之地,首先接受中原文化,滋润、发展地方文化都是无可置疑的。故自赵佗开先河以后,龙川“唐宋以来，宗工哲匠,接睡而生”。图据诸史统计唐代以降,龙川有进士28人,举人112人。D《越王井记》作者韦昌明即为龙川第--个进士,在唐僖宗时官至御史翰林学士,以治学严谨著称。东江区域文化也自赵佗以来得以肇兴人才辈出,在广东文化中占重要地位。宋代广东(含海南)有科举人才为1003人,东江地区为48人,占4.8%,高于粤西(占3. 4%)和兴梅(占2. 2%);元代东江地区科举人才993人,占全省3.1% ,高于兴梅(占2.6%)。

明代广东文化兴盛，全省有科举人才7929人，东江地区为453人,占5.7% ,也高于粤北(占5.1%)兴梅(占2。3%)。清季以还,东江人才在全省地位才相对下降到历史最低点。人才靠学校培养,就广东学校分布,东江流域也居相当地位。清道光初年,广东含府州县学和私立书院、社学、义学在内的学校凡950间,东江地区为68间,占7.2%,高于西江地区(占6.2%).兴梅(占4.4% )和海南(占6.5%)。人才和学校必然掀起学风，学风盛衰又表现在地方文献撰述和作者地籍分布上。秦汉以来有关广东方志共615部,关于东江流域的有61部,占9.9%,高于粤东(占8.9%)、兴梅(占7%)和海南(占9.6%)。史籍中记述广东文献作者共841人,其地籍分布是东江流域州县为48人,占5.1% ,也高于粤北(占3%)、西江地区(占2.7%)和粵西(占1.5%)。这都与地方历史文化传统,即区域人文精神有关,反映赵佗以来龙川文脉分布与兴衰。