时间：2020-12-29 来源：
在大约6年的龙川令任上赵佗的作为，正史记载不多，但从其他古书记载中可见，具有了一定文明基础的古龙川，令赵佗在任上得以推行许多大力促进龙川文明发展的措施，设置政区、移民实边、开垦山林、修筑城池、兴教办学、推广中原文化，做了许多开拓性工作，使古龙川成为南越国的一个先进地区，并带动整个东江流域的开发。
赵佗后来称南越王，治理南越67年，使南越国“甚有文理”。观照他的一生，龙川无疑是他开发岭南的试验田，也是他播种中原文化的试验田。客家文化研究专家潭元亨认为： “中原文化南下并推动其文明开发，粤东是最前沿的阵地之一，而最早产生文明发酵效应的，只能是龙川、博罗一线。”
先秦时期的龙川属百越之地， “越人之俗好相攻击”，彼此各不统属，各自为政。广州市政协文史委副主任、研究员黄淼章认为，这是原始社会末期部族战争的残存形式。赵佗到任后，在龙川推行秦朝的行政管理制度，引进中原的先进文化和农耕技术，随赵佗南下的部分秦军将士也来到龙川，镇守县治和边关要塞，屯垦戍边。
秦军以坚兵利器平定岭南，同“好相攻击”的越人的冲突时有发生。如何让龙川县的越族人民和南下的中原人民友好共处，是赵佗上任伊始要解决的一个重大问题。
赵佗既致力防范越人反抗，又采取“和辑百越”、“汉越杂处”方针，从尊重越人风俗习惯开始，提倡汉越平等，极力安抚越族。他劝导士兵在当地养儿育女，促进汉越同化；为让南下将士在南越大地上安居乐业，赵佗上书秦始皇，请求派遣没有丈夫的女子到龙川， “以为士卒衣补”。秦始皇便征召了15000女子前往南越。