[解说]面对这位从京城贬来的“犯官”，龙川父老却非常热情。不时还带着几壶小酒来找他。望着高远寥廓的苍穹，苏辙心里十分感动。从此他把龙川视作了自己的故乡，“尉佗城下两重阳，白酒黄鸡意自长。卯饮下床虚已散，老年不比少年忙”;“ 获罪清时世共憎，龙川父老尚相寻。直须便作乡关看，莫起天涯万里心”。

[解说]所幸的是，苏辙在生命最后几年的艰苦岁月里，写出了为后人须频援引的两本著作;《龙川略志》、《龙川别志》。这两本志，一方面反映了苏辙在政治、经济、礼仪、宗教等方面的思想，另一方面记录了北宋许多正史不曾提到的名人轶事和社会侧面，弥补了正史的不足，具有十分重要的史料价值。除此之外，龙川两志的文采亦颇受称道，成语“胡思乱量”、“声色犬马’’即从两志所出。

[解说]苏辙十分关心民痍。尉佗城西，地势低洼，三年两洪灾，他在龙川期间，号召和组织当地民众筑堤防洪，减少灾害，后人为了纪念他这一功绩， 把该堤称为“苏堤”。

(展示苏堤爵面)

[解说]龙川，古称循州，是“瘴疠之乡”，是封建朝廷当权派为惩治政敌的贬谪之地。唐代宰相牛僧孺，给事中郑亚，北宋谏议大夫陈次升，南宋宰相吴潜，明代工部尚书李中等都曾被流贬到龙川(循州)。 他们大都来自王朝的统治中心，有多年的从政经验，有深厚的文化修养，他们必然给边远的龙川带来各种文化信息，连同他们的学识声望，必然影响到龙川的学风和政风，丰富和充实了龙川客家文化的内涵。

[解说]今天是龙川曾氏家族最忙碌的一天。一大早，来自四面八方的曾氏宗亲们都聚集在这里，为刚刚修缮的曾氏宗祠举行庆典活动。鞭炮声和着锣鼓声，使这个佗城小巷显得格外热闹非凡，对于龙川的客家人来说，修建宗祠是一个家族最重要的大事。

[解说]姓氏宗祠自然与姓氏紧密联系。在人口只有20000多人的佗城村，姓氏居然多达一百多个，佗城村也因此成为我国目前发现姓氏最多的行政村。而宗祠就是姓氏文化的集中体现。正因为有了如此众多的姓氏，佗城才留下了如此数目众多的宗祠。那么，这种维系同姓血缘的宗族圣殿对于佗城来说，义意味着什么呢?