钟林斌

南越王赵佗的事迹，《汉书》有详细记载了。赵佗，真定人，亲自平定百粤，自任为龙川令。岭南的声名文物是从南越王平定百粤开始的，而基础则在龙川。据县志记载，县令办公所在地西边的光孝寺，就是南越王故宫，有泉眼叫越王井。宋以前，南越王故宫就是祀奉赵佗的庙，后来敌宫改为佛寺，不知道将南越王神主牌位迁往何处。

国朝(清)代康熙六十年(1721)， 县令臧踪，在平寇祠的原址改建南越王祠，有二重堂屋，南堂祀奉赵佗的神主，后堂祀奉洪、邓、伍三公。又因其他各祠崩坏荒废，便将宋朝苏辙、陈次升、吴潜三位贷者以及明期的县令林、杨二公， 再加上唐公和本朝县令款公，合为十贤;同龛并祀，统名叫越王祠。这废兴的经过，记载在县志上。

乾隆壬辰(印乾隆三十七年。公元72)我在吏部候选，得到了龙川县令这个位置。南越王祠，近在县府右边，每月吉日的早晨去拜谒。看见屋舍狭小，棒子腐烂，深怕庙貌不整，南越王的种灵没有依归，千百年崇德报功的制度将委沦没。由于成日忙于行政事务，没有腾出时间组织工匠维修，仅命令守庙的人打扫灰尘，修修补补而已。戊成(乾隆四十三年，公元!177878)秋天，前后屋均图木料朽烂，再支撑不住了。这才邀请绅士徐植圣、刘壁、黄乾始、罗钦祝、徐拔俊，共商修复，扩大原先的规模。都说:祠的南边紧靠街市，北边挨着县监狱，如再修成两重，义再扩大股堂， 那么屋檐就要街着屋榜，相距不到一尺;这就不如改为正殿三楹，中间祀奉越王，东西两廊祀奉十贤;庙门也三祖，间隔为左右更衣室和行香休息的地方。这样，两廊像乌翅翼，拱卫着正殿，台阶宏阔，也许更便于参观瞻仰。我赞成这种设计。于是， 为扩大建筑面积， 收回了东偏原属官)地而后于参成为民居的地方，绘制图纸，张贴告示，捐出薪体作为号召。县上百娃相互传告，捐钱捐物，工匠也很快集中起来。从戊成年末动工，到已亥(次年)冬底，便大功告成。五位董事计划操作、购置材料、督促工匠，将近一年，可以说辛苦了。不过我原先打算将平寇三公的神位列在东壁，保存原来的样子，而林、杨、唐、耿四公附祀西壁，另外再选择地方建宋朝三贤祠，逐步恢复早先的规模，但因为费用不足，暂且合祀，留在心中的愿望，只能等待将来去实现了。另，在碑上刻下经费若干，某某乐于捐助者若干，不管捐多捐少，都刻上名字，以鼓励行善。再者，2左方空着，待庙户有所收获，将一并刻在石上，以垂水久。董事请我作记，我只用补素的语言记述修庙的经过。 匾额题“南越王”，是根据其本号，改祠为庙，那是规模扩大，不同从前，而如此称呼。

作者简介:钟林斌，男， 伦城镇塔西村人。曾任辽宁大学中文系教授、辽宁大学中国文学研究所所长、全国大学语文研究会副会长。著有《关汉卿戏剧论稿》.《文学巨星郭沫若》、《韩愈传》等。在古典文学研究方面很有成就。