赵文更

国家学校之建,自辟雍迨于州邑，将以兴教化、育贤才而修举而力行之者，则良有司之事。然事有所先务,不可不审也。《书》日:“德惟善政，政在养民。”苟政之未善，虽黉宫、伴水，俨然具存,徒虚舍耳。故孟子论王政，谨庠序，申孝弟，在于田里树畜之后。则教化者，政治之本;而政治者，教化所由成。自古皆然，不可诬也。

予滥竽中秘，每闻郡国奏最有能实政亲民者，心窃爱翥之，然其人亦未易数数觏也。康熙乙卯秋，膺命典试粤东，而龙川宰彭侯又房亦与分较，挹其言论风度已知其学问经济之既。及所得第九人郑子伟全，乃侯龙川童子试所首拔士。晋谒后，郑子随拜，首而请日:“龙邑据惠郡 上游，昔汉南越王E佗故址，当闽虔孔道，夙称繁要区。近自军兴以来，征役重叠，凡刍菱力役，舟马货贝，饮食之需，呼号而督者昼夜不绝，地方长吏，疾首蹙额，无以更生其民。我彭侯以名进士来莅兹邑，除苛政，锄积弊，洁已而抚字。士之良者礼之;不肖者绳之;鳏寡孤独无告者养之;疾病者医药之;役夫之劳者饮食之，省而休之;度岭越疆，则身翼而往返之;鹾政之不便于民者，更定之;骄弁悍卒之残惫百姓者，法之;田粮之匿侵者，清察而厘正之。由是立文会，置讲筵。民有暇日，百废俱兴。‘惟学宫之经费甚钜，乃谋诸绅士首捐七百余金，以乡先生徐公荣祖，郑公维诜董其任。邑人士激昂怂恿，共襄盛举焉。落成之后，释奠于庭，讲学于堂，课士于庑。童子辟耳而欣听，使学者斋宿而临观。而棂星门外，屏墙之左，醴泉涌出，渊静香洌，挹注不竭，一时诧为神异。然匪有记勒不可得而传，愿藉夫子一言以垂不朽。”

予乃慨然叹兴，思尝见侯剔弊录，自更新以至禁革者为事三十五条，雷江纪事兼摄兴宁者又各十一条。凡皆士民摧肌剥髓，累世不可痊之痛，一旦捐释。使后莫踵其弊，安宁之福贻及子孙，又举所欲而与之聚之。岂非所称君子者乎?诗日:“岂弟君子，民之父母”，言善养也;“岂弟君子，遐不作人”，盲善教也。惟善养则人无愁苦怨咨之心，而有蔼然乐易之意;惟善教则国无犯上作乱之俗，而有温文礼义之风。今龙川人文蔚起，野遍弦歌，不可谓非侯善养而继以善教之所致也。予喜而为之纪其事。按龙川学志，唐宋建城北，元至元间毁于兵，即城东李守宅，权为之。明因以为县东学，又两迁城北，复于东，而明末以兵火废。侯令兹土，见废殿立于榛芜者仅存栋字，而诸门祠堂、庑墀皆尽荒失。遂毅然以创造为任。迨工毕，而学之子弟魁于国，山川之奇秀征于泉，则其上格天垣，下钟地德，以致瑞应立见如此。盖粤自秦汉启疆，其始见于史者止南海龙川，故今称为全粤首邑。唐则韦昌明，蜚声翰院;宋则探花及第罗孟郊，司空尚书王汝砺，皆藉籍载籍。地灵人杰，有开必先。吾于郑子卜之，自此龙人士驾唐轶宋，不啻烛照而数计矣。则侯之教作人其大有造于是邦者，不亦尸祝而俎豆之也哉!

是役也，自戊申以迄辛亥，时以岁计者四，金以百计者十。庙之间五东西庑，间各以十，启圣之间三。明伦之堂如之，戟门如之，名宦乡贤合六。礼门之间一半池之砌并桥以及橘为一棂星之石三，架宫屏之墙环迥之。址高以仞计者五，广以步计者百。如是，而制无不备矣。其鸠工尼材经费立石，凡有事于是者例皆得书于碑。侯讳峻龄，字又房， 号戒庵，湖广潜江人，已亥进士。

康熙十四年秋九月，翰林编修乙卯广东乡试正主考古胶赵文类记。

选自清代胡球修编的《龙川县志》第四十册