按此标准判定是非，赵佗称帝也就被旧史家定罪为“与中国侔”,这是不符合我国统一的多民族国家长期发展和演变的历史的。历史上的中国,不仅包括中原王朝,而且还包括中原王朝周边的少数民族政权。周边的少数民族政权,不管是内属于中原王朝，或是决裂于中原王朝,仍是历史上中国的组成部分,但内属于中原王朝时,往往是我国统一的多民族国家巩固和发展的重要表现。南越赵氏政权由臣属于汉王朝而变为与汉王朝决裂,给我们统-的多民族国家以至南越政权的发展都带来不利。

因此汉文帝即位后,为了弥合与南越的关系,派人到真定修治和祭祀赵佗的祖坟;访查了赵伦的近亲昆弟,并分别给予尊官厚赐;罢去南郡的将军,仅保留刘邦特置的分隔南越的长沙将军。采取了这些步骤之后，于文帝元年(前179年),又派太中大夫陆贾为正使,一个谒者为副使,前往南越向赵佗宣谕,带去文帝给赵佗的诏书和礼物。文帝赐给赵佗的礼物有上褚衣50件,中褚衣30件,下褚衣20件。敕给赵佗的诏书中说:“高皇弃群臣,孝惠皇帝即世,高后自临事,不幸有疾，日进不衰,以故悖暴于治。.....(朕)愿与王分弃前患,终今以来,通使如故。”诏书虽有为吕后掩饰之辞,但已承认她临朝时统治的暴戾,表示愿和赵佗“分弃前患”’也就是承担关系破裂的责任了。汉文帝采取与南越恢复关系的做法，表明他已改变了吕后时“别异蛮夷"的方针，恢复了“和集百越”的政策。赵佗见此,也改变了同汉王朝分庭抗礼的态度,下令取消帝制,复原南越王号,对汉王朝“愿奉明诏,长为藩臣,奉贡职”。终孝景之世,赵佗都守约不移,“称臣遣使入朝请”。

汉武帝建元四年(前137 年),赵佗死去,寿年百岁D。他以罕有的龟鹤之年,目睹战国、秦、汉三个时代的更替。自称王以来,他先后臣属于汉高祖.孝惠、孝文、孝景、汉武五帝,可谓饱览了政治风云的变幻,经受了朝代更迭的激荡。他作为创建南越之主,南面和辑百越,北向称臣汉皇,有时还不得不抗拒不应前来“问罪”的汉军,但终于使南越政权保存下来,维系了岭南的安定局面。他在位68年,除去四年是称帝抗拒吕后外,其余大部分时间都臣属汉廷,为加强国家的统一、民族的和睦作出了积极的贡献。说他搞分裂,是没有根据的。在赵佗之后,嗣立的诸王也都继续守约入朝。

承袭赵佗王位的赵胡,是赵佗的孙子。赵胡继位的第三年,闽越王郢举兵攻掠南越边邑。赵胡顾全大局,不愿越赵兵戎相见,上书请求汉廷调处。汉武帝十分称许赵胡的气量,“多南越义,守职约”,便应南越之请,发兵讨伐闽越,闽越王弟杀郢降汉。汉使庄助前往南越宣谕,赵胡就遣派太子婴齐到长安宿卫。婴齐在长安宿卫时，娶邯郸桴氏女为妻,生下赵兴。赵胡死,谥为文王,由婴齐继立为南越王。婴齐在南越秉承旧俗,施行黥射等酷刑,为政暴虐，但他继续保持对汉朝的臣属关系，上书汉武帝请立楼氏所生的赵兴为太子,又派遣儿子次公去长安宿卫。