“尚将军，本官今发布檄文，传令横浦关、阳山关和湟溪关，为防岭北盗寇入内，汝急率三千兵马，巡查此三关，不得让岭北一兵一卒入关。否则，以失职论处！你可派副将率三千兵马，分别巡视此三关，不得有误！”赵佗宣道。

平定百越之后，为加强岭南防务，任嚣派人在湘水之南，灵渠之口，大融江和小融江之间修筑了秦城。在秦城之北二十里又修筑了严关。两关成椅角之势，外人从此难以入岭。在江西入广东南雄的大庾岭上，修筑了横浦关，扼守江西入广东之新道。要保江西，控岭南，重险在大庾岭上。故任嚣曾发治狱不直者和士卒修筑此关。在英德县西南连江口北岸的江口嘴山上修筑了横浦关。此关又叫框口关。此关既可保障秦通南越两条新道畅通，也可防范越人出江西和湖南北击；在阳山县北铜锣寨岭，地当水路交会要冲，修筑阳山关。此关可扼守框水中游，亦可控制骑田岭路，能保障湖南郴州进入广东连州的新道畅通。在阳山县西北四十里与连县相接的茂溪口设立湟溪关，以此控制框水上游的岭口要路。赵佗接任郡尉伊始，即派重兵扼守横浦、阳山、湟溪三关，因三个关口是岭口要冲，战略要地。一旦战争起来，在军事上战守，攻防都十分有利。

“是！大人！”尚将军持檄文退下。

赵佗又说道:“长史既诛，现其位职空缺，龙川县丞张涛为人诚实，颇通文韬武略，本官提名张涛任长史之职，主司全郡兵马之事；龙川县尉王平厚爱百姓，本尉任之为龙川县令，阿竹晋升为龙川县丞。田贩现为龙川庶民，本官以国家之计，此人系孟璐之私党。为斩草除根，以防后患，传令龙川县衙速拘捕田畈，押其入郡衙，处斩！除此之外，全郡官员仍保持其职不变。现在，本官布置吊唁、安葬任大人事宜……”

这是一次动人心魄的送葬队伍。鼓乐，葬帐在前，赵佗与张涛身穿孝服，嚎啕大哭于市。之后是任嚣的棺椁，特制的棺椁车上，左右各持金烛、玉烛、金盏、玉盏及丝帛扎就的童男童女侍立。其后，按任嚣生身的起居用具，制作了冥物，一一相随。任嚣夫人及披麻戴孝的任嚣儿子任鸿飞在棺椁之后，被玉惠等侍从搀扶着，在鼓乐声中，任嚣夫人，任鸿飞及前面悲天动地的赵佗、张涛和女宾后边跟随的将军们，郡衙的官员们，番禺城的黎民百姓等，哭声撼天动地，整个送殡队伍绵延三、四里之遥。

此次发葬，因不在咸阳，而在抛离其他家小和亲戚的番禺举行，故未按高祖、曾祖、祖父、本位的血缘关系亲疏为等差所定五种丧服发葬。通常秦之五服分为：斩衰、齐衰、大功、小功、鳃麻。在五服的穿戴上男女不同；妻为夫服斩衰，夫为妻服齐衰。嫡庶不同；庶子为嫡母服斩衰、嫡子初不为庶母服丧，后改为服齐衰。血统亲疏不同；高祖、曾祖、祖、父、本位为五服。一般来讲，五服以内为亲属，有服；五服以外虽然是同姓，但发葬时无服。在五服之中，斩衰是最亲、最隆重的孝服。基本上是原始的麻，经过整理披挂在身上。任鸿飞与任嚣夫人服斩衰，他们哭得很痛，也很伤心。次之是赵佗、玉惠和张涛；赵凤也受过任嚣的再生之恩，在女孩中她哭得亦十分悲痛。

任嚣葬于法理寺，竖碑昭其功以传后世。