竣工之日,赵佗率文武百官从都城来到龙川县的五华山下。他在审定丞相吕嘉草拟的颂文中，经过深思熟虑，特别是为了在青史留传中，不太突出唯王者独尊的效果，传令南越国黎民百姓，龙川县为兴王之地。五华山所筑之台，取名长乐台。寓意为王与黎民百姓长乐之台。可在长乐台上竖立歌颂兴王之颂文。

赵佗之令，顿时，使南越国人，特别是龙川县的黎民百姓看到了赵佗的仁德之心。南越国之所以强盛立于世，龙川之所以告别刀耕火种，走上殷富之路，在于王者以民为天，以民之忧为忧，以民之乐为乐，王与民乐忧与共，才有了今天的昌盛、富强。其长乐台的真正用意正在于此。

经过赵佗画龙点睛的修改，竖于长乐台之侧的《圣王赵佗传》写道:

圣王者，讳赵氏字佗也。恒山郡真定人氏。父讳赵氏字常明，秦之东垣县三老之职，食秦禄，掌教化，深通《六经》，极晓德义之道，讲信仁，颇纯厚;母，讳侯氏，桑粟之妇，素勤俭持家，东安村人谓之贤妇人也。佗生于秦之赢政及冠礼之后，逢于乱世，少年多坎坷之途。是年，其父遭东垣县令刘梦来陷害，父入图固之中。其妹亦受辱，佗矢志雪仇解恨，奈至交少年大木死于刀刃之下，幸邻居至交陈权搭救，星夜独身离东垣奔五台。三松堂昔赵国搏击大将讳柳氏字直先师，教之武略:秦之辅佐大臣讳宋氏字士琳先师，教之文韬。两先师含辛茹苦数载，传授技艺，得其成，允其出山待天时。父妹受阶下之苦，家中陡壁四空，家人处于水火中。佗至巨鹿郡追踪其妹下落，败铁三于擂台下，幸识秦之郎中令讳任氏字嚣。遂赦其父于图圖，官复原职;其妹出幽禁之所返故地。佗与嚣拜为兄弟。别东安村父老，与乡人泣于滹沱河畔。入咸阳，召为体禄，侍秦皇出行建奇功。赐府第。与丞相之女结为秦晋百年之夫妇。秦皇出诏令选征讨岭南副帅，佗击败对手，封之征讨岭南五十万大军之副帅之职。