梅州的客家人，与闽西的客家祖地渊源很深，沿着汀江，我们可以找出一系列与客家历史文化节点相关的著名的地方:从石城越武夷山，才20公里，便是宁化石壁、葛藤坑，那里有年年大事祭拜的客家公祠;过来，有被誉为“客家首府”的汀州;而后，便是上杭瓦子街，那里有全国最大的客家谱牒博物馆，瓦子街更是客家人的中转站，郭沫若、陈寅恪及黄遵宪、丘逢甲的祖先都曾路过此地，这里还有举世闻名的永定土楼;过了省界，便是“松口不认州”的古码头，那是客家人下南洋的起锚之地……所以，这一路，都被称之为汀江客家。到达梅州，客家形态也完全成熟了，连客家的梅州口音（也就是嘉应音），亦被视为客家的标准音，成为中央人民广播电台用客家话对外播放的依据。

语言的流变、建筑形态的演变，也成了移民迁徙路线上的研究证据。

那么，龙川的客家人呢?

龙川与“客家摇篮”江西的渊源，可以说是直接的，不必绕道经过闽西的“客家祖地”，更何况古龙川甚至还包括江西南部的若干地域呢。

当年的客家先民，首先是自北而南抵达江西南部。从地图上看，江.西南部北有武夷山脉，一旦越过，则为“夷境”﹔南为南岭山脉，一旦越过，便是“蛮地”了﹔西侧为罗霄山脉，那边则为湘域;而北侧是一片平原。因此，赣南就如一个向北敞开的漏斗，把南下的移民沉积起来，再慢慢向其他方向“放水”。

在《龙川姓氏渊源》中，其根据龙川姓氏族谱的记载，不难发现，龙川客家人相当一部分是从江西直接迁入的，有的则是从梅州过来的。后者，则是前文提到的自福建过来的客家人。

于是，在广东，也就有了“东江客家”与“汀江客家”之分。南昌大学万芳珍教授写过一箭《龙川居民与江西土客家的血缘亲情》的文章，我们在这里不妨认真引用:唐代循州地，宋代分为循、惠二州，宋代龙川所属的循州，只包括唐代循州的兴宁、雷乡（今龙川县地）2县，北宋神宗时分兴宁置长乐县，3县均为望、上县。北宋崇宁间，循州有47192户，若加惠州61121户，与唐时循州8525户相较，户数增长10倍以上。宋代不及粤东北龙川所在的循州。

文中列举了黄、刘、曾、杨、邹等大姓皆与江西同姓有密切的血缘关系，并进一步指出:除上举姓氏，龙川分布有100村以上的张、陈、邓、李、骆、叶等姓，分布有50村以上的王、钟、谢、吴、袁、罗等姓，也都或显或隐可以找到与江西同姓土著在血缘上的联系。龙川谱所载40姓，除上提及的17姓，另卢、邱、邬、何、胡、殷、徐、曹、戴、彭、赖、管、廖、魏等14姓，也与江西同姓土著有明显的血缘联系。另巫、马、方3姓，唐宋时都有从江西入宁化的族人，龙川这几姓也可能与之有关系。又郑氏东晋时已居石城，包氏北宋时已居建昌府，龙川由上杭、永定迁入的郑、包2氏，或也与江西这两支有关。又备族蓝氏，龙川、江西应是一脉所传。龙川尚未入谱的80姓，就本人所见宗谱，余、温、唐、凌、欧阳、黎、饶、肖、江、古、毛、池、孙、洪、危等姓，都明显由江西派衍。我们说，龙川半数以上的姓氏，特别是人口在万人以上的大姓大都由江西播迁而来，

综上事实，就不是夸大之辞。

万方珍在论文最后结论道:

在客家研究向纵深拓展中，我们一方面看到，交界地居民明清时大规模、多方位的移民活动，造成了今日龙川居民与江西移民客家同姓间的血缘联系。另一方面，在追溯客家渊源时，又越来越多且不可回避地接触到唐宋后江西直接或间接向粤东北移民的问题，是这一活动造成了今日江西土著与龙川居民间又一层面的血缘联系。综上所述，龙川大约半数以上的姓氏和大多数居民都与江西的土著或客家存在血缘上的亲情关系，这可与龙川谱互相印证。从两地间同姓世次的传系看，以大树作比，江西土著是根，龙川居民是干，江西客家是枝。这根在江西扎得有深有浅，有先秦即居是地，有秦汉六朝迁入，有唐宋方来，也有看似唐宋入赣的新族，其实先世久已居赣，族人一直在赣，某世某种原因外迁，至唐宋时支裔又回迁江西。我们还看到，龙川虽秦时已设县，但长期发展缓慢，直到宋明间，以赣为主的交界地移民的大批植入，它的开发才产生一个飞跃。尔后明清两代，今龙川县地居民，也包括属于秦汉龙川地的宋时循州地居民，对江西山区的开发功不可没，当年迁来的支裔已经在赣士生根、开花、结果。