来到中山街南越王庙的时候，佗城刚经历一场阵雨，雨后的佗城天空明净，越王庙前几株古树也在雨后朝气逼人，犹如供奉的三炷高

香牢牢立在门外，庙里明显是被翻修过的，倒不如门外的古树古朴幽然。越王庙始建时间，史料中没有留下片言只字，因而无从考证。前

些年重修龙川佗城南越王庙时挖出了两块标有“治平元年造”与“福主尊神”阳文字样的古青砖，治平为北宋英宗年号，治平元年是公元

1064年，距今已有952年的历史。古砖是距今历史最久远的遗存物，有人认为可以将治平元年认定是南越王庙的始建之年，但也有学者提

出要认定南越王庙的建筑年代还有待更多的考证，然而无论建筑年代是否为治平元年还是另有时间，都不妨碍我们]瞻仰赵佗遗风、赏玩古迹的兴致。如今南越王庙时时香火袅绕，已经成了当地人每逢初一、十五、过年、过节必定要祭拜烧香的地方，正如看守南越王庙的大姐所说:“佗王， 在我们伦城是排第一的。”

      赵佗在龙川主政六年，初期便开始修筑方形土城墙，兴衙署，制定“垦辟规则”，引导百姓开荒田，推广中原先进的生产技术和农

具，发展农业生产，推动了龙川社会经济文化事业的发展，后人为纪念赵佗功德建庙奉祀。据说当时的南越王庙叫“平寇祠”，原是奉祀

明代在龙川为官的洪云蒸的。宋以前，南越王宫就是祀奉赵伦的庙，到了清代康熙六十年(1721年)改为佛寺，不知道将南越王神主牌位

迁往何处。时任龙川县令的臧琮，在平寇祠的基础上加以修葺，改名为“南越王祠”。前殿祀南越王赵佗，后堂祀“十贤”，这“十贤”

为宋朝的苏辙、陈次升、吴潜，明朝的洪云蒸、邓懋、伍仪、林庭植、杨士元、唐希礼，清朝的耿惊，值得一.提的是这 10人都曾经在龙

川为官，为造福这里百姓做出了努力与贡献，后人将其供入祠内，可见黎民百姓对他们政绩的肯定及对他们的敬仰之情。

      清乾隆四十三年(1778年) .当时的龙川知县胡一鸿,看见越王祠屋舍狭小，椽木腐烂，担心庙貌不整，南越王的神灵没有依归，千百年崇德报功的制度将要论没，于是对南越王祠改建为三楹。从1778年底至翌年冬竣工，中间祀奉南越王，东西两侧祀奉“十贤”。

庙门也三楹，间隔为左右更衣室和行香休息的地方。庙为二进院落四合院式布局，庙门石额镌“南越王庙”四字，为胡一鸿所题，楷书，

遒劲有力。南越王庙在众多人的合力下千年香火不断，佗城人的思念和寄托也通过这种虔诚而原始的方式代代延续着。